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道教修持:
“金液”、“玉液”之词,在道教典籍中屡见不鲜,但其含义却常常混淆,致初修之士难以明白。今据丹经,并结合医学理论对两者之区别加以辨析,以明证“玉液炼己,金液还丹”之性命双修观点。说明金液喻为长生酒,玉液
全真教的修持理论虽多,但“降心”是其要领部分。修持理法的降心理论由来已久,道教是由道家思想演绎而来,道家思想是以黄老为核心的,黄帝《阴符经》中讲“天性人也,人心机也”。人禀天地间的一点太和真气,赋诸人
《吕祖百字碑》又名《百字铭》是道家吕祖所著,原载《吕祖全书》第三卷。《百字铭》全文二十句,共一百字,论述了道家修炼过程、方法和景象。吕纯阳祖师是位修道有成而为佛、道两家所尊崇的道人。他所传下来的百字铭
中国历法是个非常复杂的问题,许多学者穷经皓首也没能弄清楚。但有几点知识是清楚的:辛亥革命之前,农历大年初一叫做“元旦”,立春叫做“春节”;辛亥革命后,民国政府宣布废除农历改用新历(即公历),用民国
而这些丹诗究竟说什么,我们想先从丹诗的内容,结合我们的师承,跟大家做些简要的阐释。孙不二元君说:“吾身未有日,一气已先存,似玉磨逾润,如金炼岂昏”。意思是我们的生命在没有诞生以前,作为孕育生命本源的“
据丹书上说,男女人体的生理不同,在练气功方法上就有不同之处,如果不注意其不同之处,无疑会影响女子练功效果,甚至会出现一些偏差。当今社会流行的气功中,专为女子编的功法甚少。因此,为妇女们提供一些练功方法
笔者在武当山紫霄宫道观行医多年,由于武当山是道教圣地、旅游区,故能接触四面八方的香客和游客,因而也间接接触到一些在练功中产生出轻轻重重各种不良反应的患者。他们有的练功导致头昏脑胀,有的导致胸胁胀满,有
农历七月二十二日是中国传统民俗财神节。是日,所有的经商业户,都要献上牺牲,敬上供奉,鸣放鞭炮,大宴宾朋,感谢财神的保佑,......祈求大吉大利、财源广进。鞭炮自清晨开始,一直延续到午后。中午宴宾朋,
丁常云道长:北斗文化是中华传统文化的软实力 北斗文化,根植于华夏民族,成长于中华大地,是中华民族古老而神秘的传统文化。北斗文化,历史悠久,内涵丰富,影响深远,几乎贯穿着人类社会的整个历史。历代以来,
[导读]刘勰《文心雕龙·事类》说:“夫姜桂同地,辛在本性;文章由学,能在天资”。通过对空间转换的理解,丰富舒适的生活格调已定,耐得住寂寞,耐得住清贫,耐得住常人无法忍受的东西,这就叫能耐。何为定汤?十
2012年一部入围韩国釜山电影节的华语电影引起了国内外的广泛关注,这部电影便是《止杀令》,2013年3月22日,《止杀令》在国内首映,得到观众和影视评论界的一致好评。《止杀令》以金元之际全真道第五任掌
“天道酬勤”大约是中国人最喜欢的四个字,也是书法爱好者最爱写的词汇,据说可以用来励志。事实上,目前我们对于它的理解是大错特错,它既非励志之言,更非一般百姓能用。若非君临天下,您断不可用此四字,因为您的
自两宋张伯端、白玉蟾开创道教南宗以来,南宗丹法主要在南方一带传播。伴随着蒙元的政治一统,隔绝百余年之久的南北文化开始融合,原在华北诞生、发展的全真道(即道教内丹北宗)在元室的扶植和支持下迅猛发展,势力
身不衰老,内食太和元气为首。清净自炼,委身放体,志无念虑,安定脏腑,洞极太和,长生久视,潜气不动,意如流水前波已去,而后波续处不返也,行之不休,得道真矣。每日入净室,守玄元。玄元谓存玄门。玄中有玄,是
在气功热席卷全国的时候,一种中国古代搬运术的道术——“道教周天功”的气行任督二脉,成为现代气功与养生界,最具有吸引力和影响力的功法之一。前段时间,这种现代版的功法,比较有代表性的《李少波真气运行法》,
道家金丹修真是一件既辛苦又艰苦的生命活动,无论道家还是禅宗,对于打坐苦修的夜不到单,都有比较成熟的看法。道家金丹修真的根本,是为了“绝人情,现道心。”,是一个长期的克己复礼的过程。故《道德经》说:
我们是最近看了张义尚先生的《丹道薪传》后,发现张义尚先生关于《顶批金丹真传》一书,是极为推崇的,也就引起了我们对《金丹真传》研究的兴趣。 通过再次认真拜读《金丹真传》后,我们发现了《金丹真传》和
不论在影视剧还是小说中,我们经常会看到这样的画面:“天地无极,乾坤借法,元神出窍,日月星光,风火雷电劈……”。法师掐诀,念咒,引雷,然后就在一声惨叫中鬼怪神魂俱灭。看到这里,有些道友不禁会想起道教中的
夫同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服。禁童子之暴道,则师友之诫,不如傅婢之指挥,止凡人之斗阋,则尧舜之道,不如寡妻之诲谕。 ——颜氏家训·序致篇 一说到“家训”,似乎就是板起脸来“训”人的
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