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道教养生:
清代医家尤乘对脏腑甚有研究,他在《养生说》中,提出了五脏养生要言,其论述概不用药,主要讲述摄养之法。他说 “疗身不如疗心”,认为,人的生命以五脏为主体,协调脏腑的功能。是一条重要的养生法则。戒怒——养
对于现在的人来说,很多人都是工作在计算机前的人员,面对电脑时间长了容易导致眼睛疲劳、近视度数越来越大,从而让人民觉得眼睛很不舒服,所以,这个时候就要做眼睛的保养工作了,道家认为,眼睛是心灵的窗户,所以
“鸣天鼓”是我国流传已久的一种自我按摩保健方法,意即击探天鼓(指敲玉枕穴)。该法最早见于邱处机的《颐身集》,原书这样描述“两手掩耳,即以第二指压中指上,用第二指弹脑后两骨做响声,谓之鸣天鼓(可去风池邪
家养生的精髓总结起来可以用八个字来概括:顺乎自然和清净虚无。意思说的是生老病死是自然规律,人活着应该少一点欲望,追求心灵的清净。道家学说的内容,以自然天道观为主,它的注意力主要是着眼于人的本身, 对自
道教是中国土生土长的一个宗教,有着悠久的历史,经历过中国朝代更迭,不断吸收着中国文化精髓,从而产生丰富的道教文化,道教养生便是一种。道教养生内容丰富,经过先人的不断总结与完善,现共计100条养生方法。
什么是“辟谷”?“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”,是古人常用的一种养生方式。它源于先秦,流行于唐朝,又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神
道教修性炼命之术,首先讲究祛病健体,其次着重延年益寿,最后追求长生久视。盖道教炼气,遵循“道法自然”,行之得法,不可能出现任何偏差,诚乃延年益寿之宝筏。 一、功理篇 吐纳者,呼吸也。庄子
宗教最主要的功能是给人以精神慰藉,提供一种精神寄托。但道教不仅关注人的精神,还珍重人的肉体,重视医学,精通养生。这一特点在诸多宗教中显得很突出。文献记载,中国历史上无论是百岁道士还是著名的道士医生,均
自古医道不分家,许多注明的医家同时也是有名的方外术士。像注明的葛洪、孙思邈其实都是道士。道教与中医有着非常特殊的亲缘性关系。当然道家讲究养生、长生,对于药食养生明显就有着很深的研究。 其一,天
《易·系辞》:“天地氤氲,万物化醇。男女构精,万物化生。”曰:“饮食男女,人之大欲存焉。”这说明人的生命是由男女构精的性活动产生的。男女性生活是正常人的正当心理与生理要求。因此,适度的性生活不仅维系人
导读:中国古典哲学包括儒、释、道三大体系,唯有道家重视今生,认为人生在世是件快乐的事。道家的宗旨是把握人生,争取竞其天年,因而道家人物均以自身为试验,寻求、探索能够使人长寿的方法,这些方法就是养生之术
有人经常为采用什么样的运动方式健身而感到困惑:使用复杂器械和场地的,没有财力和条件;每天也拿不出更多的时间用来健身。实际上,套用一句话“最简单的就是最有效的”,不要小看走路这么简单的运动,这是最有效的
大家都知道道家是我国的传统文化之一,道家的历代天师都是高寿,那他们都是吃的什么道家养生菜谱呢?龙虎山是道教历代天师修道炼丹之所,饮食文化十分丰富,并形成了独有的道教饮食文化,道家养生菜谱也形成了系列
女丹功法即女子修炼内丹的方法。内丹术是道教修炼的高级法门,其发端于汉代魏伯阳所著的《周易参同契》。唐宋之际,出现了托名于钟离权、吕洞宾、陈抟的内丹术,流衍日繁,蔚为大观。但这种内练方法最初并没有形成
道家养生文化是中国古代养生文化的主流和主体,不仅功法众多,而且理论全面系统。同时道家养生术门类众多,内容丰富齐全,无所不包。“养生”一词最早见于《庄子》内篇中,养即保养、调养、补养之意,生是生命、生存
养生说白了就是源于生活,取之于自然,用之于身体发肤。一个懂得养生的人不仅要知道如何取用,也需要去了解下道家养生长寿术。那么,到底什么会是道家养生长寿术?道家养生长寿术的方法会是什么?今天,下面的介绍
1、湿气乃万恶之邪。现在人,吃肉吃得太多,吃的食物里有污染,运动量少,身体阴盛阳虚,湿邪内郁,所以大便无法正常。为什么成型的大便很少呢?中医里讲,脾虚则便溏,中国人本应以五谷杂粮为食,现在以肉食为主了
孙思邈(581-682),汉族,生于北周时代,唐朝京兆华原(现陕西耀县)人。历尽毕生心血编成两部医学巨著——《千金药方》和《千金翼方》,被后人誉为“药王”。是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家,许
心底无私的人,才能胸怀博大浩远,不计较功名利禄,生活物质“取之有道”,才能够知足常乐,心地坦荡,必获大寿。远在二千多年前的战国时期,我国著名思想家、哲学家庄子,就认识到生老病死如同昼夜一样,是不可抗拒
运主太阳终气 时配足少阴肾君火每日子丑时,平坐,伸两足,拳两手,按两膝,左右极力三五度,吐纳,叩齿,咽液。治手足经络寒湿,脊股内后廉痛、足痿厥、嗜卧、足下热、痛脐、左脇下背肩髀间痛、胸中满、大小腹
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